爱茶谱曲，戏入人生。写出这首《入香茗》的富博洋正年轻。十多年前，师傅告诉他：“人生如麦穗，青年时可以坚挺高傲，出类拔萃，成熟了，就要低下头。”虽已是梅兰芳京剧团副团长、国家二级演员，34岁的他还需要一个更好的高度，那不是位置，而是认知和影响力。而与茶结缘，他发现了这路上的一个灵性的推动力。

茶之道  在茶人思考富博洋很健谈，很热情，一个年轻热情的个体，总让你忽视了他的成绩。在他的名字后面，是梅兰芳、梅葆玖、孟广禄、夏韵龙、张德华、杨振刚这些大师。一个年轻人背着这么重的分量，却没有浮躁起来，正是源于茶的思考。也正由此，他发现京剧居然可以是一种和茶道融会贯通的语言。

“平日里最常喝的是红茶。”富博洋对偏爱的茶，实在让人有点意外。这位地道的老北京，又从小浸润在传统的梨园行，却并没有因循于北方传统的茉莉花茶。

“都讲传统，可传统是在变化中传承的。的确，老梨园行当年马连良先生、裘盛戎先生都喝花茶。老北京便宜的高沫更是深入人心，盛行京城，爷爷奶奶辈的一概喝花茶。身披军大衣，手端大瓷缸，闷上一缸茉莉花茶，绝对是京剧艺术家的范儿。”

不仅仅是梨园行偏爱茉莉花茶，其实北方原本都是花茶的天下，但与人们对其他美好饮食的记忆不同，茶的空间幽深、曲巷繁密、风味精微。这就有了徜徉、探寻的余地，有了千言万语的对象，有了玩得下去的可能。相比之下，只有法国的红酒，才有类似的情形。

一杯上好的绿茶，能把漫山遍野的浩荡清香，递送到唇齿之间。茶叶仍然保持着绿色，挺拔舒展地在开水中浮沉悠游，喝上一口，虽有草本的微涩，更多的却是一种只属于今年春天的芬芳。后来喝到乌龙茶里的“铁观音”和岩茶“大红袍”，与绿茶相比，深厚得多，虽然没有绿茶的鲜活清芬，却把香气藏在里边，让喝的人年岁陡长。相比之下，“铁观音”浓郁清奇，“大红袍”饱满沉着，而红茶“金骏眉”，则展现出一种很高的格调，平日喝得不少。

茶可玩味之处更多，连冲泡都大有文章。金骏眉的套筒杯是红茶专用，而普洱则更适用紫砂，绿茶只用最简单的玻璃杯，看那片片新绿上下翻腾。富博洋喝茶，家用的一个青花盏，随身带着的是兔毫建盏。“那是和朋友斗茶的专用器具。”说起这只盏，富博洋很是得意，“全北京大概也不会超过10个了。”这大概就是茶能吸引人的原因，和几位好友一起泡着同一款茶，茶量、水量、速度、热度、节奏组成了一种韵律，这么复杂的差别与一个个朋友的生命形态连在一起了，喝茶的天地就有了一种让人舍不得离开的人文深度。但是，要真正说清楚茶，不能仅仅停留在感觉范畴。茶的“核心机密”，应该在人们的感觉之外。

“这也正是茶的特殊意义。我理解的所谓茶道，关键在品茶人的思考。都说水是茶之母，我也信奉‘以水为师’。水，低调不发威，但有张力，能融合。”富博洋说。

戏之道  在顺“市”而为当身披军大衣、手端大瓷缸的形象在记忆中定格，传统文化便很容易被贴上难以冲破的标签，正如老艺术家眼里的茶，就该是大瓷缸里的茉莉花茶，世人眼中的京剧就是和时尚文化格格不入。

在某种程度上京剧与茶同理。“这其中有很多无奈。京剧传承，需要年轻演员和年轻观众，可他们偏偏不懂戏，只追星、追品牌。业内多只看到了这种无奈，却没看到这其实是一条无可厚非的推广渠道，为什么不用呢？”富博洋说。他南下做了几档综艺节目，推出京剧明星。“实话实说，京剧近年的发展已经好很多了，这是国家和政府的支持，但毕竟传统艺术受流行和时尚冲击比较严重，年轻一代的影响着实不小。”

艺龄25年，又做了15年管理干部，一路从共青团的青年队长成长起来的富博洋，对京剧的传承有独到的理解，“京剧自我营销的路走得太窄，要和市场融合找出自己的发展之路”。富博洋利用每年2月到5月的国内演出市场最淡季大力拓展海外演出市场，如今在北美和日本已牢牢站住了脚。

“对国内市场，或许可以借鉴由时尚元素包装过的《牡丹亭》。”当年士大夫们崇尚“客至乐具，豪门清韵”的雅致生活，“邀宾客、摆家班、赏昆曲”成一时风气。因此，昆曲不仅成为稀有与珍贵的表征，同时还成为时尚的符号。

尽管对昆曲的“追捧”并不代表真正的理解和欣赏，不乏赶“潮流”之嫌，那么，如何理解这股潮流呢？这种热闹其实也是一种“补课”，毕竟昆曲被推到了前台，培育了观众群。“‘关注’和‘欣赏’是两个概念，不能指望所有的‘关注’都建立在‘欣赏’基础上，但没有‘关注’何谈‘欣赏’呢？”富博洋坦言。有年轻人走近京剧，是京剧发展的需要。与昆曲相比，京剧本身又具有更多有利因素，京剧想必也可以走出自己的一条新路。

艺之道  在跨界融合“任何一门艺术都要对自己有定位，有底线，是否适合自身的发展，是否符合自身的文化和气质，通过综艺节目可以扩大观众，但也有取舍，有所为有所不为。”富博洋说，“京剧作为国粹，还需要更好地与其他文化艺术形式跨界融合。如何更好地把你的表演、文化和价值观传递出来，这是艺术之外的又一艺术。”

在富博洋看来，茶道的传承艺术如同此理，消费群体的深入，消费热点出新，更多的年轻人爱茶才有传承的可能。“任何一门艺术，从来没有进化，只有变化，但变化优劣的前提，是对传统的坚守。”富博洋说，在变化之中可能需要新概念、新形式来吸引新一代的注意。

“昆曲以引领时代风尚的身份出现在当代社会，或许恰巧是保护与继承遗产时不得不采用的一种文化策略。”在这个喧嚣的时代，一种文化现象，包括传统在内，被定义为时尚，才有可能最大程度地得到公众的注意，或许这是让传统经典继续存在并且持续保有活力的最有效的途径。

富博洋不介意跨界，他还和着名词作家聂正罡一起借鉴京剧的元素创作流行歌曲《弟兄》，这首歌的精髓正来自于京剧。“跨界融合的前提是‘正本’，要保持原汁原味，把最纯正的艺术形态展示出来。”

无论茶道还是京剧，正本清源之后，与多门类的艺术形态融会贯通，该是其健康发展的题中之义。

茶人心语心中有道，倒茶成茶道；心中无道，茶道成倒茶；茶道倒茶本无差，贵在朴实无华；道在平常，不加粉饰，一念造作，落俗流。

茶汤聚足琥珀光，强增其色老抽样；真味远矣，不是永恒大道。

古学孔圣人，今访众弟兄。

笑谈曰：

茶中有道，道中有情，情入香茗。